张异宾
一、个人信息：
张异宾(笔名张一兵)，1956年3月17日生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于大通彩票,哲学博士。大通彩票文科资深教授，哲学系博士生导师。中央马克思主义理论建设工程首席专家，教育部社会科学委员会哲学学部委员，教育部哲学类专业教学指导委员会主任委员。并为中国马克思主义哲学史学会副会长。主要研究方向：马克思、列宁、海德格尔、福柯哲学文本学研究；当代国外马克思主义；当代西方激进哲学；认识论与人本主义；社会关系场境存在论与思想构境理论。
二、主要科研成果有：
（一）主编丛书、系列教材、集刊：
当代学术棱镜译丛（大通彩票出版社2000-2022，共计二百余种）
国外马克思主义经典文本解读丛书（中央编译出版社2004-2009，共计六种）
马克思主义研究丛书(江苏凤凰出版集团，学术文库，2007-2022，共计三十余种)
马克思主义哲学实验教材（北京师范大学出版社2010，共计六种）
当代激进思想家译丛（大通彩票出版社2013-2022，共计二十余种）
马克思主义哲学博导自选集丛书（江苏人民出版社2013，共计五种）
《社会批判理论纪事》（中央编译出版社、江苏人民出版社、大通彩票出版社2004-2021，共计十三种）
当代著名思想家通信集译丛（大通彩票出版社2016，共计七种）
当代国外马克思主义研究丛书（北京师范大学出版社2018-2021，十八种）
（二）出版著作:
《马克思历史辩证法的主体向度》（河南人民出版社 1995年；第二版，大通彩票出版社2003年；第三版，武汉大学出版社2010年；英文版，The Subjective Dimension of Marxian Historical Dialectics,Canut International Publishers 2011,Berlin and London.土耳其文版，Canut Publishers 2017，Kasim.）
《回到马克思—经济学语境中的哲学话语》（江苏人民出版社 1999年；第二版，2009年 ；第三版，2014年；第四版。2020年；日文版：マルクスへ帰れ—―経済学的コンテキスト中の哲学用語，2013年日本情况出版社出版；英文版：Back to Marx:Changes of Philosophical Discourse in the Context of Economics,Universitätsverlag Göttingen,2014）；韩文版，韩国天空出版社2018；德文版，Canut International Publishers 2019,Berlin and London；俄文版，俄罗斯莫斯科大学出版社2021年版）。
《回到列宁——对“哲学笔记”的一种后文本学解读》（江苏人民出版社2008年版；英文版：Lenin Revisited：A Post-textological Reading on Philosophical Notes, Canut International Publishers 2011,Berlin and London.土耳其文版，Canut Publishers 2015，Kasim.日文版：レーニンへ帰れ—――『哲学ノート』のポストテクストロジー的解読』，2016年日本世界书院出版）
《无调性的辩证幻想——阿多诺<否定的辩证法>的文本学解读》（三联书店2001年；江苏人民出版社2016年第二版）
《问题式、症候阅读与意识形态——一种关于阿尔都塞的文本学解读》（中央编译出版社2003年；北京师范大学出版社2021年第二版；英文版：Althusser Revisited. Problematic, Symptomatic Reading, ISA and History of Marxism，Canut Publishers (April 1, 2014), Berlin and London.）
《不可能的存在之真－－拉康哲学映像》（商务印书馆2006年；台湾秀威出版(秀威資訊)2015年繁体版；上海人民出版社20）
《文本的深度耕犁——西方马克思主义经典文本解读》（第一卷，中国人民大学出版社2004年；第二卷，2008年；第三卷，2018年版；第二卷英文版：ADeep Plough:Unscrambling Major Post-Marxist Texts from Adorno to Zizek,Canut International Publishers 2011,Berlin and London.第二卷土耳其文译本，二卷，土耳其Kalkedon出版社2012年出版；第二卷，德文版，德国Laika Verlag出版社2018年版）。
《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的解构》（商务印书馆2009年版;英文版： A Marxist Reading of Young Baudrillard. Throughout His Ordered Masks，Canut Publishers (April 15, 2014), Berlin and London）；土耳其文版，Canut Publishers 2015，Kasim.
《回到海德格尔——本有与构境》（第一卷，商务印书馆2014年版；日文版，日本情况出版社2021年版）。
《回到福柯——暴力性构序与生命治安的话语构境》（上海人民出版社，2016年版；日文版，日本情况出版社2019年版）。
《斯蒂格勒〈技术与时间〉构境论解读》，上海人民出版社2018年版。
《发现索恩-雷特尔——先天观念综合发生的隐密社会历史机制》，北京师范大学出版社2018年版。等。
《遭遇阿甘本——赤裸生命的例外悬临》，大通彩票出版社2019年版。
《物象化图景与事的世界观——广松涉哲学的构境论研究》，天津人民出版社2020年版。
《神会波兰尼――意会认知与构境》，上海人民出版社2021年版。
《烈火吞噬的革命情境建构--情境主义国际思潮的构境论映像》，大通彩票出版社2021年版。
《革命的诗性：浪漫主义的话语风暴——瓦内格姆﹤日常生活的革命﹥的构境论解读》，大通彩票出版社2021年版。
（三）发表论文
外文论文：
１、「廣松渉－関係主義的存在論と事的世界観 訳者序文に代えて」，日本《情况》2004年6月号。
２、「文献学コンテキスト中の広義の史的唯物論の原初的基盤―廣松渉の『文献学コンテキスト中の「ドイツイデオロギー」』を評す」，日本《情况》2005年10・11月号。
３、「文献学とマルクス主義基本理論研究の科学的立場―魯克倹氏ならびに大村氏等日本の研究者の批判に応える」，日本《情况》2007年5月号別冊。
４、<21세기 사상적 좌표로 마르크스주의 여전히 유효제1회 한중 마르크스주의 연구자회의 정문길 고려대 명예교수-장이빈 난징대 부총장 대담>, <한국일보>,2010년11월1일28면.（《 “作为21世纪的思想坐标，马克思主义依然有效”——第一届中韩马克思主义研究论坛，郑文吉教授与大通彩票张异宾副校长座谈》。《韩国日报》2010年11月1号）。
5、 <한중마르크스주의자의만남장이빈-강신준인터뷰>,《오늘의문예비평》제95호(2014년겨울호), 78-97면.（《中韩马克思主义研究者的会面——张异宾·姜信俊访谈》,《当代文艺批评》第95期，2014年冬季刊）。
6、「廣松渉の物象化パラダイムの起源―『物象化論の構図』の構造環境論による解説」，日本《情况》2014年9・10月号。
7、Чжан Ибин Аутентичный теоретический дискурс «возвращение к Марксу», в журнале: Вопросы философии, 2014, №08, с. 76-89.（张一兵：“回到马克思”的历史语境）载俄罗斯《哲学问题》2014年第8期，第76-89页）。A&HCI
8、ЛОГИКА ИЗМЕНЕНИЙ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ЗАПАДНОЙМАРКСИСТСКОЙ ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ И ТЕМЫ ЭТИХ ИССЛЕДОВАНИЙ（张一兵等，“中国国外马克思主义研究的逻辑转换”，载俄罗斯《思想的自由》2017年第6期）。
9、마르크스로 돌아가다 의 원초적 이론 맥락，（《〈回到马克思〉的历史语境》），载韩国《马克思主义研究》2018年第11期。
中文论文：
1、《“回到马克思”的原初理论语境》（《中国社会科学》2001年第3期）
2、《中国西方马克思主义哲学研究的逻辑转换》（《中国社会科学》2004年第6期）
3、《意蕴：遭遇世界中的上手与在手》（《中国社会科学》2013年第1期）
4、《从认识论和方法论高度深入学习领会党的十九大精神》（《中国社会科学》2018年第1期）
5、《bestimmt和Dasein：从黑格尔到马克思的定在概念》（20000字，《中国社会科学》2019年第9期
6、《否定辩证法：探寻主体外化、对象性异化及其复归》（《中国社会科学》2021年第8期）
7、《析马克思社会历史似自然性的特设规定》（《哲学研究》1991年第2期）
8、《列宁深化唯物辩证法的逻辑思路》（《哲学研究》1992年第5期）
9、《当代生态学视界与科学历史观的深层逻辑》（《哲学研究》1993年第8期）
10、《马克思必然王国向自由王国飞跃的深层内涵》（《哲学研究》1994年第8期）
11、《马克思走向哲学革命的三次非常性思想探索》（《哲学研究》1996年第2期）
12、《青年马克思经济学研究中的哲学转变》（《哲学研究》1997年第11期）
13、《马克思历史唯物主义中的历史概念》（《哲学研究》1998年第9期）
14、《历史认识论与历史批判理论》（《哲学研究》1999年第10期）
15、《市场交换中的关系物化与工具理性的伪物性化》（《哲学研究》2000年第8期）
16、《物化、异化及其反抗》（《哲学研究》2001年第5期）
17、《问题式：阿尔都塞的核心理论范式》（12000字《哲学研究》2002年第7期）
18、《生成的辩证法与现成的辩证法》（《哲学研究》2003年第5期）
19、《马克思发明了拉康的症候概念》（《哲学研究》2004年第8期）
20、《拉康的哲学问题式》（《哲学研究》2005年第4期）
21、《马克思：历史唯物主义的僭越？》（《哲学研究》2006年第11期）
22、《从他性镜像到自主性思想空间的转换》（《哲学研究》2007年第10期）
23、《广松涉与〈历史唯物主义的原像〉》（《哲学研究》2008年第4期）
24、《劳动塑形、关系构式、生产创序与结构筑模》（《哲学研究》2009年11期）
25、《科学实践场与社会历史构境》（《哲学研究》2010年第6期）
26、《海德格尔学术思想文本中的“怎样”（Wie）》（《哲学研究》2011年第7期）
27、《身体化隐性构序的治安逻辑》（《哲学研究》2012年第12期）
28、《奥斯维辛背后不可见的存在论剩余》（《哲学研究》2013年第11期）
29、《再论马克思的历史现象学批判》（《哲学研究》2014年第7期）
30、《批判与启蒙的辩证法：从不被统治到奴役的同谋》（《哲学研究》2015年第7期）
31、《发现康德先天观念综合与商品交换关系现实抽象的关联》（《哲学研究》2016年第4期）
32、信息存在论与非领土化的新型权力》（《哲学研究》2017年第3期）
33、《败坏的去远性之形而上学灾难》（《哲学研究》2018年第4期）
34、《马克思：历史唯物主义中的社会定在概念》（《哲学研究》2019年第6期）
35、《建构情境：反对景观拜物教的激进思想革命》（13000字，《哲学研究》2020年第11期
36、《历史唯物主义生产话语转换的经济学背景》（《哲学研究》2021年第12期）
37、《历史唯物主义与历史构境》（《历史研究》2008年第1期）
38、《关联与境：狄尔泰的历史哲学》（13000字，《历史研究》2011年第4期）
39、《话语方式中不在场的作者》（14000字，《文学评论》2015年第6期）
40、《好莱坞文化殖民的隐性逻辑》（12000字，《文学评论》2017年第4期）
41、《后现代文化与资本帝国的全球统治》（13000字，《文学评论》2018年第5期）
42、《异轨：革命话语“剽窃”》（12000字，《文学评论》2021年第2期
43、《马克思的历史概念》（12000字《马克思主义研究》1998年第1期）
44、《从抽象到具体与历史唯物主义》（《马克思主义研究》1999年第2期）
45、《马克思新唯物主义与哲学唯物主义的异质性》（《马克思主义研究》2000年第3期）
46、《无形的本体牢狱》（《马克思主义研究》2001年第1期）
47、《阿尔都塞：保卫马克思》（《马克思主义研究》2002年第6期）
48、《只有一个马克思》（《马克思主义研究》2003年第5期）
49、《孙伯揆哲学思想的方法论缘起和内在逻辑》（《马克思主义研究》2004年第2期）
50、《分延马克思：被解构了的精神遗产》（《马克思主义研究》2006年第1期）
51、《生产本体论：我生产故历史在》（《马克思主义研究》2006年第11期）
52、《黑格尔：唯物辩证法不可或缺的思想环节》（《马克思主义研究》2008年第5期）
53、《广松涉：日本新马克思主义的奠基者》（《马克思主义研究》2009年第11期）
54、《交道与实践：青年海德格尔与马克思的相遇》（《马克思主义研究》2010年第10期）
55、《海德格尔的实际性解释学与马克思的实践意识论》（13000字，《马克思主义研究》2011年第10期）
56、《学术文本词频统计：马克思主义思想史的一个新视角》（12000字，《马克思主义研究》2012年第9期）
57、《批判“资产阶级社会”：走向科学世界观和方法论》（《马克思主义研究》2021年第11期）等
（四）科研项目
1、马克思自然历史过程理论 国家青年基金 1992-1995
2、晚期资本主义文化批判 国家“九五”社科规划项目 1999-2003
3、马克思哲学的历史原像 教育部跨世纪人才工程项目 1999-2002年
4、大通彩票“文史哲”教学改革 国家教育部教改项目 2000-2003
5、教育部“全国优秀青年教师奖励计划”2002-2007
6、社会科学引文及评价体系 教育部重大委托项目 2003-2006
7、列宁哲学的历史逻辑 国家“十五”社科规划重点项目 2004-2007
8、马克思主义大众化研究 教育部研究项目 2008-2010年
9、“2008年度中国图书对外推广计划”（《文本的深度耕犁》第二卷，中国人民大学出版社，英文版、土尔其文版）
10、当前意识形态动态及对策研究 国家“十一五”社科规划重大招标项目 2009-2012
11、马克思主义哲学国家级教学创新团队 2009
12、“2009年度中国图书对外推广计划”（《马克思历史辩证法的主体向度》，大通彩票出版社，英文版、土尔其文版）
13、“2009年度中国图书对外推广计划”（《回到列宁》、《反鲍德里亚》《问题式、症候阅读与意识形态》。中国人民大学出版社，英文版、土尔其文版）
14、国家社科基金“2010年中华学术外译项目”（《回到马克思》，英文版）
15、“2010年度中国图书对外推广计划”（《回到马克思》，中国人民大学出版社，日文版）
16、文献学语境中的海德格尔哲学，教育部哲学社会科学研究后期资助重点项目，2011-2013年。
17、《回到列宁》（德文版），国家社科基金2013年第一批中华外译项目
18、《文本的深度耕犁》（第二卷，德文版），国家社科基金2013年第一批中华外译项目
19、《回到列宁》（日文版）江苏省社科规划2013年外译项目
20、“2014年度中国图书对外推广计划”（《回到马克思》，大通彩票出版社，德文版）
21、《回到马克思》（俄文版）国家社科基金2016年中华外译项目
22、 当代国外马克思主义研究，国家“十三五”社科规划重大招标项目 2015-2019.
23、《技术义肢与数字延异》，国家社会科学成果文库2017年项目。
24、《回到列宁》（俄文版，大通彩票出版社），国家社科基金2017年第一批中华外译项目.
25、《回到马克思》（阿拉伯文版，大通彩票出版社）国家社科基金2018年中华外译项目。
（五）科研教学获奖情况：
1、《回到马克思――经济学语境中的哲学话语转换》（专著），获教育部第三届优秀社科成果二等奖；获江苏省第七届优秀社科成果二等奖，2001年；
2、《马克思历史辩证法的主体向度》（专著），获教育部第二届优秀社科成果三等奖，1998年；江苏省第五届优秀社科成果二等奖，1997年；
3、《无调式的辩证想象》（专著），江苏省第八届优秀社科成果一等奖，2003年；教育部第四届优秀社科成果三等奖。
4、《问题式、症候阅读与意识形态》（专著），江苏省第九届优秀社科成果二等奖，2005年；广东省优秀博士论文奖（2005年）；教育部百篇优秀博士论文提名奖（2005年）。
5、指导刘怀玉博士论文获得2006年全国百篇优秀博士论文奖
6、《不可能的存在之真》（专著），江苏省第十届优秀社科成果二等奖，2007年。
7、“高层次海外人才培养模式”，2008年江苏省优秀教学成果特等奖；2009年国家优秀教学成果二等奖。
8、《资本主义理解史》（六卷），江苏省第十一届优秀社科成果一等奖，2011年。
9、《资本主义理解史》（六卷），教育部第六届高等学校人文社会科学优秀成果三等奖，2013年。
10、《当代国外马克思主义哲学思潮》（三卷），教育部第七届高等学校人文社会科学优秀成果三等奖，2015年
11、《回到福柯》获教育部第八届优秀社科成果二等奖（2019年）。
三、主要论著简介
烈火吞噬的革命情境建构
--情境主义国际思潮的构境论映像
作者：张一兵，305000字，大通彩票出版社2021年版。
本书共十五章。第一章 列菲伏尔与“日常生活批判转折”；第二章 激进的波西米亚：作为艺术先锋的字母主义；第三章 德波与诗意革命的字母主义国际；第四章 革命的约恩：眼镜蛇与想象包豪斯；第五章 《冬宴》：走向马克思的德波；第六章 情境主义国际不是什么：先锋艺术实践的历史逻辑；第七章 思考布莱希特：被动的景观与革命的情境建构；第八章 建构革命情境：反对景观拜物教的思想旗帜；第九章 情境主义国际的风风雨雨；第十章 情境建构的诗性瞬间与列菲伏尔的革命浪漫主义；第十一章 被资本殖民的资产阶级日常生活；第十二章 整体都市主义：重构被金钱化的微观心理氛围；第十三章 心理地理学、革命的游戏和漂移；第十四章 异轨：革命的话语“剽窃”；第十五章 景观：表象背后隐性认同的霸权关系；结语 红色的终点
本书是关于马克思主义先锋艺术实践运动——情境主义国际思潮的研究论著。作者将情境主义置于国外马克思主义的历史逻辑构式之中，在占有历史文献的基础上，对情境主义国际思潮的历史形成，特别是影响其生成的重要先锋实践进行了批判性的探究，并对情境主义国际理论构序和实践塑形中最重要的核心范式——景观、情境建构、整体都市主义、漂移和异轨等，进行了较为深入的分析和思考。本书语言生动、图文并茂，问题线索清晰，是了解情境主义国际思潮的初级入门读物。
革命的诗性：浪漫主义的话语风暴——瓦内格姆《日常生活的革命》的构境论解读
作者：张一兵，287000字，大通彩票出版社2021年版。
本书共十二章。引子：活着与苟生的批判辩证法；第一章 物性的苟生与诗意的活着；第二章 他者幸福：日常生活中的微观异化薄片；第三章 苟生的社会异化的痛苦；第四章 日常生活苟生的政治经济学批判；第五章 碎片化的量与颠倒的抽象中介；第六章 异化苟生中的分离、表象与角色；第七章 外化的认同与没有灵魂的名分份；第八章 反抗的本体论：以诗歌与游戏对抗腐败的世界；第九章 激进主体：诗意的自发创造性；第十章 新无产阶级：无奴隶的主人；第十一章本真时-空中的失去与重新获得；第十二章 激情与计划的革命辩证法。
本书是关于法国情境主义者鲁尔·瓦内格姆的名著《日常生活的革命》的构境论解读。文本思境的复构一改过去学术论著的灰色干枯色调，以感性的文字和故事，重现了以五月风暴为起点的欧洲激进青年内心中的革命思想他者。瓦内格姆的批判剑锋所指，为当代资本主义景观社会中的日常生活麻木苟生现象，在自发的个人创造性的照妖镜之下，抖落出资产阶级隐性支配人们的消费意识形态脑浆搅拌机、景观万花筒和小事情异化薄片。瓦内格姆主张，用革命的诗意打碎量化、抽象中介和角色游戏的统治，真正在生活的本真意志中重获“活着”的意义。《日常生活的革命》是一本错得有水平的书，拾出珍珠，去除污泥，是本书的基本任务。本书史料丰厚、思想深刻、语言生动，且不乏批判性的间距，是了解《日常生活的革命》一书的有趣入门读物。
神会波兰尼――意会认知与构境
作者：张一兵，344000字，上海人民出版社2021年版。
本书分为上中下三篇。导论。上篇：第一章，客观科学认知与个人知识；第二章，认知格式塔整体场境中的存在意义；第三章 合手的存在秘密：不可言传的整体意会；第四章 意会：不可言传的构序的力量；第五章 激情、沉思与艺术：内居式的科学认识论；中篇：第六章 意会整体与辅助性细节；第七章 意会推论在科学研究的融贯性逻辑力量；第八章 意会现象学中的身体与意义；第九章 证伪“我-它”：内居性的意会认知；第十章 意会认知的三部体结构中的意义场；第十一章 意识突现结构中的综合意会实在；下篇：第十二章 意会认知的接合；第十三章 突现的意会场境存在；第十四章 从意义到融贯存在；第十五章 艺术与神性的复杂意会；第十六章 后艺术思潮中的破碎视境意会；附录一：1990年的研究提纲：“缄默摄悟：第三次认识论革命？——波兰尼意会认知论构架的深层探索；附录二：波兰尼与他的《个人知识》；附录三：波兰尼意会认知理论的哲学逻辑构析
本书是从构境论的视角全面透视波兰尼意会哲学内里要义的文本学研究论著。作者在大量第一手文献的精心解读基础上，第一次剖析了波兰尼区别于概念知识体系的意会认知存在论构式线索。由辅助觉识作为辅助环的焦点觉识指向，突现出一个只能意会的整体认知场境，这是人的行为场和话语筑模的微观格式塔建构机制。一切人文艺术和科学认知活动，都会是学者个人将自己的激情内居于艺术活动和科学实验中的意会过程。这个内居，指的是人将自己的生命存在完全注入到他所学习、体知和享受的事件场境之中。这是走向艺术体验式的一种全新的意会认识论的构境。本书文献详实，观点新颖，思考深入，是进入波兰尼意会哲学的最佳读物。
物象化图景与事的世界观——广松涉哲学的构境论研究
作者：张一兵，35万字，天津人民出版社2020年版。
全书分导论，上中下三篇。上编 马克思与物象化：第一章 文献学语境中的广义历史唯物主义原初理论平台——《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》；第二章 广松涉：物象化与历史唯物主义——《历史唯物主义原像》解读；第三章 广松涉的物象化范式——《物象化的构图》解读；附文：事物化与物化：从韦伯到青年卢卡奇；中篇 交互主体建构的世界——《世界交互主体的存在结构》解读：第四章 交互主体性：从关系本体论到关系认识论；第五章 认识活动的四肢显象结构；第六章 社会历史存在的交互活动结构；第七章 历史世界的主体间性与四肢结构；下编 广松涉哲学的四肢结构论——《存在与意义》解读：第八章 所与和所识：事的认识论；第九章 显相世界的二肢构造；第十章 能知：作为自我和客我的身体相；第十一章 认识论中的四肢交互结构；第十二章 上手存在的实践世界。
本书是关于日本新马克思主义著名思想家广松涉哲学研究的专著。作者从广松涉哲学思想中两个最重要的理论思考层面入手，深入探寻了马克思的物象化批判理论和交互主体的四肢结构论的生成背景和思想构境的具体机制。作者采用构境论的文本研读法，拟建了广松涉哲学中巨大的原创性思想空间。本书逻辑线索清晰，资料丰厚，理论复建构境的拟真度较高。理解广松涉，这里是一条重要的学术认知通道。
遭遇阿甘本——赤裸生命的例外悬临
作者：张一兵，大通彩票出版社2019年版，18万字。
全书分引文，七章。引言 思考未说之物：一种存在论的解释；第一章 隐性方法论构式；第二章 外在性与内在性的翻转；第三章 孤离的神姿：阿甘本与德波的《景观社会》；第四章 生命政治构境中的赤裸生命；第五章 奥斯维辛背后不可见的存在论剩余；第六章 例外状态中的赤裸生命；第七章 安济：权力有序性部署的一个谱系学研究
本书是关于当代意大利后马克思思潮中的代表人物阿甘本激进哲学思想构境的一种入门级概述。研究集中讨论了阿甘本的哲学前提和方法论以及他在批判当代资本主义政治文化上的诸多重要论见：以不做之潜能为核心构境点的看见不在场之物的在场性，哲学考古学、谱系学、范式和装置等方法论构件，由此透视出无中介的语言、内在的经验与姿态在当今占有性社会存在中的颠倒和异化，特别是他对当代景观社会和奥斯维辛现象的哲学深刻剖析，以及关于当代资本主义生命政治部署和安治下，悬法例外常态化中“赤裸生命”和“当代神圣人”的悲惨境遇。
《发现索恩-雷特尔—— 先天观念综合发生的隐密社会历史机制》
作者：张一兵，北京师范大学出版社2018年版，25万字
全书分引言、十章、两个附录。引言 索恩-雷特尔：他讲他说；第一章 社会功能化与认知构架的制约性关联（1936）；第二章 先天观念综合的现实历史基础（1937）；第三章 不可见的在场之物：商品形式定在与构序（1937）；第四章 货币与主体性的历史形成（1937）；第五章 历史唯物主义的认识论（1970-1972）；第六章 发现先天综合与现实抽象的关联（1989）；第七章 抽象劳动与商品交换中发生的客观价值形式抽象（1989）；第八章 二元认知构架背后的社会综合齐一性（1989）；第九章 价值交换的现实抽象与先天观念综合（1989）；第十章 古代居有社会商品交换与抽象观念的生成（1989）。附录一：《脑力劳动与体力劳动》一书1972年修订版序言、导言；附录二：阿多诺—霍克海默—索恩-雷特尔通信若干。
本书是关于索恩-雷特尔《脑力劳动与体力劳动——西方历史的认识论》一书的专题性研究。该书是西方马克思主义文献史上最重要的哲学认识论研究专著。索恩-雷特尔试图依循历史唯物主义的观点，根本解构整个西方认识论观念和康德式先天哲学构架之自在伪境的现实社会历史基础，特别是其在商品交换关系现实抽象的内里构序机制。资本主义的商品-市场交换关系齐一化了全部社会存在，并以特定的生产的先验构架建构了社会存在中所发生的最重要现实综合。正是这个客观发生的历史性社会综合才是康德先验观念综合在现实大地上的秘密。
《技术义肢与数字延异——斯蒂格勒《技术与时间》的构境论解读》
作者：张一兵，上海人民出版社2018年版，30万字
全书分上中下三篇。上篇 技术的后种系发生与义肢性存在。第一章 雅努斯神的双面构境；第二章 西方技术哲学的支援背景与前景；第三章 人的延异：后种系生成中的发明；第四章 义肢性工具模板和符码记忆中的先行时间。中篇 历史延异和增补的数码座架。第五章 作为历史增补的第三持存的缺失；第六章 影像构境中的历史延异；第七章 镜像、线性文字与记忆工业中的迷失；第八章 信息存在论与非领土化的新型权力；第九章 模拟-数字信息存在中的事件化；第十章 数码记忆的政治经济学：被脱与境化遮蔽起来的延异。下篇 远程登录的电子蒙太奇与数字化“伪我们”。第十一章 数字化资本主义与存在之痛；第十二章 回到胡塞尔：第三持存所激活的深层意识支配；第十三章 好莱坞文化殖民的隐性逻辑；第十四章 先在的数字化蒙太奇构架与意识的政治经济学；第十五章 从个性化的我到“伪我们”意识流的臣服性接受；第十六章 资产阶级现代性：被重构的接受方式中的“我们”；第十七章 魔鬼般的象征符号。附论：数字化资本主义的末路：逆人类纪的负熵抗争。
本书是关于斯蒂格勒的《技术与时间》三卷本的构境论解读。依从斯蒂格勒的理论构境支援背景，作者对碎片化散落在三卷文本中的康德、马克思、海德格尔、胡塞尔、德里达和西蒙栋的思想进行了重构和逻辑增补，并进而对斯蒂格勒原创性的技术义肢性存在和增补历史观进行了初步的思想拼接和完形构境，特别突出显示了斯蒂格勒对当代资本主义数字化生存的批判性思考之境。这是一本进入斯蒂格勒技术哲学构序和社会批判理论构式之殿堂的入门级读物。
《回到福柯——暴力性构序与生命治安的话语构境》
作者：张一兵 出版 上海人民出版社2015年版，52万字
全书分导论：让福柯自己说福柯；第一编 认识型文化构式中的词对物的历史铭刻——青年福柯《词与物》的历史构序话语第一章 暴力性构序：对客体的存在论命名；第二章 从相似到表象：走向大写的构序；第三章 古典认识型：话语、自然和财富中的三种大写的构序；第四章 现代认识型：大写的历史之发生；第五章 主体性的人：一个不足200年的历史建构事件；附文一：科学考古学——青年福柯关于认识型和认识论断裂的答辩；附文二：话语方式中不在场的作者——青年福柯《什么是作者？》一文解读；第二编 话语塑形场转换中的谱系——青年《认知考古学》中的方法论话语第六章 非连续性：反对总体性和目的论的新历史观；第七章 塑形：从认识型到话语事件场的转变；附文三：从构序到祛序：话语中暴力结构的解构——福柯《话语的构序》一文解读；第八章 认知考古学： 活化的话语档案与断裂的谱系发现；附文四：谱系研究：总体历史链条断裂中显露的历史事件突现——福柯《尼采•谱系学•历史学》一文解读；第三编 自拘性的规训社会——福柯《规训与惩罚》中的权力哲学话语第九章 政治肉体控制：作为认知—权力存在的效应机制出场的灵魂；第十章 遵守纪律：资本主义自拘性规训社会的建构秘密；第十一章 全景敞视主义的治安－规训社会；附文五：批判与启蒙的辩证法：从不被统治到奴役的同谋——福柯《什么是批判？》与《何为启蒙？》解读；第四编 部署生命：外部强制到微观权力在身体中布展的转换——福柯“法兰西学院系列演讲”中的生命政治话语 第十二章 布尔乔亚市民社会的新型权力部署；第十三章 生命政治学与现代权力治理术；第十四章 从牧领到治安：现代资产阶级政治权力的微观治理机制；第十五章 自由主义的幻象：市场与公民社会的治理技艺；附录一：福柯主要学术文本词频统计；附录二：福柯生平与主要著述。
《回到海德格尔——本有与构境》（第一卷）
作者：张一兵 出版 商务印书馆2012年版 字数55万字
全书共分为导言 海德格尔的学术场境故事，第一卷 青年海德格尔的学术开端；第一章 圣性山民之子的“灵魂分裂”， 附文： 狄尔泰与他的历史解释学；第二章 青年海德格尔的早期弗莱堡时期中的学术思想；第三章 生活现象学：没有亚里士多德的亚里士多德研究；第四章 “那托普报告”：青年海德格尔第一次重要的学术表现；第五章 “人”与此在：实际性的解释学。
本书为作者在构境论语境中对海德格尔哲学思想的学术重构。其独特之处，在于第一次揭示了深埋在海德格尔内心本真居有的质朴性本有之思与作为现实学术治理场中概念化存在论透视之间的两种截然不同的思想构境。后者，是海德格尔一生公开努力去做的“克服形而上学”，而前者，则是被他精心隐匿起来的“弃绝存在”。并且，作者也首次区分了海德格尔文本学研究中的表演性文本、表现性文本、现身性文本和秘密文本，从而重构了从青年海德格尔内在初始性本有思想到面向学术大他者的外部学术话语构境，最终通达海德格尔隐匿起来的弃让存有的本有哲学思想之境。同时，作者也特别关注了海德格尔与马克思的哲学思想关联的可能性空间建构，以及本有之思与构境论的思想链接。
《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本解读》
作者：张一兵 出版 江苏人民出版社2008年版 字数 40万字
全书共分为一个导言，上篇和下篇共十三章。上篇 走向哲学圣殿的列宁，第一章 革命实践中的青年列宁与历史的主客体向度；第二章 列宁与狄慈根的哲学唯物主义；附文：物·关系·拜物教：一场已经被忘却的思想交锋；第三章 列宁对现代西方哲学的初步了解；第四章 俄国思想家：仍然是唯物主义；第五章 费尔巴哈哲学的摘要笔记；第六章 全面地理解和宣传马克思主义；第七章 列宁阅读《马克思恩格斯通信集》的提要；下编 站在哲学巨人肩上的列宁，第八章 列宁阅读黑格尔哲学的初始视界；第九章 全新解读构架的突现与转换；第十章 以实践为本质的唯物辩证法；附文：一个被删除的文本存在：马克思哲学语境中的历史概念；第十一章 同一的逻辑学、认识论和辩证法在实践辩证法上的统一；第十二章 去圣化：列宁的辩证法“十六要素”；第十三章 列宁研究黑格尔哲学的总结；附录：否定之否定学说的内在逻辑结构。
本书是作者继《回到马克思》之后，在马克思主义哲学经典文本研究方面完成的另一部重要专著，也是国内在第二版中文《列宁全集》问世后所推出的第一部专题性地研究列宁哲学思想的论著。在本书中，作者提出了一种关于阅读批注、笔记性拟文本研究的全新解读模式，即思想构境理论。面对核心解读文本——列宁“哲学笔记”中最重要的“伯尔尼笔记”，作者尝试彻底摆脱以僵化的教科书体系肢解式地反注经典文献的传统方式，尤其是一改原先从先验的“构想论”出发，简单线性地处理列宁关于黑格尔哲学笔记研究的传统模式，转为致力于最大程度地贴近列宁学习、研究黑格尔哲学的真实思路，由此入手、依据文本，重新建构列宁脑海中这个“思想实验室” 的逻辑情境不断变化发展的进程，其中特别着力厘清列宁在研读黑格尔哲学的全程中发生的多次重大的思想转变。本书资料翔实、语言生动、方法独特、立意深刻，堪称国内马克思主义经典文本研究中一部新的原创性探索力作。
《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛魅》
作者：张一兵 出版 商务印书馆2009年版 字数 35万字
全书共分为一个导言、正文共十八章，一个结束语。导言 鲍德里亚曾经是一个马克思主义者吗？上篇 符号之谜：物质存在的化蝶幻象——鲍德里亚《符号政治经济学批判》的批判性文本解读，第一章 物的差异性操持方式中的表意符号编码；第二章 伪消费背后的需求幻象；第三章 从商品拜物教到能指拜物教；第四章 符号政治经济学的“革命”；第五章 新经济学复杂的逻辑结构；第六章 使用价值的形而上学的批判；第七章 符号政治经济学批判与意识形态；中篇 猴体对人体的颠倒性透视——鲍德里亚《生产之镜》的批判性文本解读，第八章 马克思：历史唯物主义的理论僭越；第九章 生产本体：我生产故历史在；第十章 劳动意识形态批判；第十一章 马克思与自然的支配；第十二章 马克思与种族中心主义；第十三章 猴体解剖与猿体结构的之谜；第十四章 历史唯物主义与历史中的欧几里德几何学；下篇 从符号到死亡性的拟真——《象征交换与死亡》的批判性文本解读，引子 以死亡反对死亡：作为理论恐怖主义者的鲍德里亚；第十五章 结构性价值对质性价值的替代；第十六章 非生产性劳动与社会反抗的窒息；第十七章 拟真与对当代资本象征统治的反抗；第十八章 拟像与拟真：布尔乔亚王国的世界图景；结束语：诱惑、死亡与消失。
本书是国内第一本站在马克思主义的立场上，直接正面回应早期鲍德里亚反对历史唯物主义和解构马克思劳动价值论的论战性著作。作者以全新的构境论的方法，批判性地精读了青年鲍德里亚的三本最重要的学术著作：《符号政治经济学批判》、《生产之镜》和《象征交换与死亡》，深入剖析了青年鲍德里亚学术思想基根，即基于莫斯－巴塔耶草根浪漫主义之上的象征交换逻辑；厘清了鲍德里亚思想发展中最隐秘的批判逻辑转换过程：从物的表意性消解到编码结构的符号价值，再到没有模本的拟真存在；最终，死亡性的象征乱码成为鲍德里亚试图拯救世界无望期待。这是鲍德里亚学术图景中呈现的真实存在被谋杀的死亡三部曲。后期鲍德里亚的思想是病毒性和妄想狂式的，这种理论恐怖主义的逻辑暴力在过度的理性诠释中成为一幅荒诞的现代学术漫画。
《不可能的存在之真——拉康哲学映像》
作者：张一兵 出版 商务印书馆2006年出版，2008年第二次印刷 字数 30万字
全书一共分为一个引论和正文十章。第一章，弗洛伊德：心灵深处的哥伦布；第二章，超现实主义与新黑格尔主义；第三章，从自恋到畸镜之恋；第四章，索绪尔与语言学结构主义；第五章，伪主体：作为存在之尸的象征性语言；第六章，能指链：我在我不思之处；第七章，大写他者的发生学逻辑；第八章，魔鬼他者：谁让你疯狂？第九章，伪“我要”：他者欲望的欲望；第十章，不可能的存在之真。
本书是国内第一本从哲学文本学的视角出发，系统解读法国当代精神分析学与哲学大师拉康哲学思想的学术专著。作者以拉康著名的《文选》（Écrits）中最重要的文本为基本解读对象，深入解析了拉康哲学复杂的学术背景，并以他独有的颠覆式的历时性关联，分别说明了拉康与超现实主义、新黑格尔主义和语言学结构主义等学术思潮之间潜在的承袭关系，尤其是他对弗洛伊德精神分析学的深刻背叛与激情高扬。在作者笔下，拉康哲学中的伪个人主体理论首次被曝于当代西方现代思想史广阔的逻辑平台上：在镜像映射中，人类个人自我的本质不过是小他者影像构成的想象操作而已；在象征性逻辑中，传统哲学的主体被指证为大写他者的无意识自居，主体因而成为一具腹内空空的稻草人；所以，个人存在之真永远都只能是一种现实的不可能性。笔锋所及之处，作者以通俗生动的文风言说着不可能译介的拉康哲学的魔幻逻辑，就学理讨论的意义而言称得上是首开国内拉康深度研究之先河。最后，我们必须看到，拉康哲学在当代之所以显要，并不在于他片面而深遂的思想性和非普适性，而在于每一个不想靠自欺活着的人必须内省的一幅清醒剂。
《文本的深度耕犁——西方马克思主义经典文本解读》（第一卷）
作者：张一兵 出版 中国人民大学出版社2004年版 字数 48万字
全书一共分为六章。第一章，哲学本体的历史性重构——卢卡奇的《历史与阶级意——解读；第二章，社会与自然的双向中介——施米特的《马克思的自然概念》解读；第三章，无限可能的个人：马克思哲学之根—弗罗姆《马克思关于人的概念》解读；第四章，一个真世界之澄明——科西克《具体的辩证法》解读；第五章，带脚镣的个人之舞——萨特的《辩证理性批判》解读；第六章，第六章 缝合应该和是——戈德曼的《隐蔽的上帝》解读。
本书是作者关于当代国外马克思主义及后马克思思潮哲学文本研究的多卷本论著《文本的深度耕犁》之第一卷，其内容主要是对西方马克思主义哲学中经典文献的文本学研究。在书中，作者第一次以深度解读的模式批判性地面对西方马克思主义的经典文本。本卷分别解读了青年卢卡奇的《历史与阶级意识》、施米特的《马克思的自然概念》、弗罗姆的《马克思的人的概念》、科西克的《具体辩证法》、萨特的《辩证理性批判》和戈德曼的《隐蔽的上帝》等重要论著。
《文本的深度耕犁——后马克思思潮哲学文本解读》（第二卷）
作者：张一兵 出版 中国人民大学出版社2008年版 字数 40万字
全书一共分为五章。第一章，无调式的辩证想象——阿多诺的《否定的辩证法》解读；第二章，通过影像表象出来的伪存在——德波的《景观社会》解读；第三章，猴体对人体的颠倒性透视——鲍德里亚《生产之镜》的批判性文本解读；第四章，马克思的在场与不在场——德里达《马克思的幽灵》的文本学解读；第五章，空心人：不朽的幻境建构物——齐泽克《意识形态的崇高对象》的文本解读。
本书是作者关于当代国外马克思主义及后马克思思潮哲学文本研究的多卷本论著《文本的深度耕犁》之第二卷，其内容主要是对西方后马克思哲学思潮中经典文献的文本学研究。在本卷中，作者以文本学的深度解读模式批判性地分别解读了阿多诺的《否定的辩证法》、德波的《景观社会》、鲍德里亚的《生产之镜》、德里达的《马克思的幽灵》和齐泽克的《意识形态的崇高对象》等重要论著。
《神会马克思——马克思哲学原生态的当代阐释》
作者：张一兵 蒙木桂 中国人民大学出版社 2004年出版 字数20万字
本书分为导言、正文五章和一个结束语，第二章至第五章前分别加有引言。导言，通达马克思之路；第一章，马克思与马克思主义；第二章，人本主义之累；第三章，门前的风景；第四章，花落的声音；第五章，历史现象学之光；第六章，凡墙都是门；最后的话，他者的声音。
本书的主体部分是作者已经引起反响的《回到马克思》一书的精写。秉承着“面向实事本身”的现象学精神，《回到马克思》以MEGA2第四部分最新笔记文本为依据，以古典经济学和黑格尔哲学为重要源头，对马克思一生的哲学研究及其变迁进行了抽丝剥茧、不屈不挠的哲学努力，还给了读者一个活色生香的原生形态中的马克思。同时，本书也概要介绍了作者《马克思历史辩证法的主体向度》一书和近期关于西方马克思主义研究中的一些最重要和最新成果。本书一改艰涩难懂、非行家无以入门的学术脸孔，以流畅漂亮的文字，深入浅出地引领读书人一步步地迈入精彩的当代马克思哲学研究的精神世界。“神会马克思”因此得名。
《问题式、症候阅读与意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》
作者：张一兵 出版 中央编译出版社2003年 字数 28万字
全书除引言外共分上下两篇：上篇 阿尔都塞哲学的方法论构架，共分六章：第一章 问题式：阿尔都塞的理论范式；附文：德里达的解构——问题式的深刻病症；第二章 阿尔都塞的“症候阅读法”；附文：巴特论阅读——对阿尔都塞的一种理论“反打”；第三章 马克思的哲学革命与经验主义认识概念批判；第四章 认识论断裂：意识形态／科学；第五章 意识形态：永存的想象之境；第六章 意识形态理论与拉康式的精神分析学；下篇 重断马克思哲学思想史，共分四章：第七章 新解释学：马克思哲学思想史的方法论辨识；第八章 马克思主义哲学思想史的重新考证；第九章 马克思主义最重要的基本原则；第十章 马克思主义的历史科学；附录：阿尔都塞自己说的故事。
本书是国内第一本以文本学的解读方式研究阿尔都塞哲学思想的学术专著。研究对象主要集中于阿尔都塞的三个经典文本：《保卫马克思》，《读〈资本论〉》和《意识形态和意识形态国家机器》。作者着力揭示了阿尔都塞研究中长期被遮蔽的隐性方法论构架，这主要是作为认识论史研究语境中深层理论构架的问题式与症候阅读法。在此，作者首次采用了理论“反打”的写作法，以附录的形式穿插了对阿尔都塞逻辑核心的解构与后现代消解。长期被遮蔽的阿尔都塞认识论研究、在当代西方文化批判理论中最具影响力的意识形态理论，特别是国家意识形态机器的观念第一次得以完整地呈现。同时，本书还重新透析了阿尔都塞对马克思的历史性解读，马克思哲学进程中的“断裂”、“理论上拒绝人本主义”和“历史是一个无主体过程”等重要理念均有深入的解析。
《无调式的辩证想象－阿多尔诺<否定的辩证法>文本学解读》
张一兵著 三联书店2001年12月版 260千字；江苏人民出版社2016年第二版。
全书分引言、第一章 否定辩证法的理论前提；第二章 批判海德格尔：颠覆哲学本体论；第三章 面对概念与范畴的否定的辩证法；第四章 否定的辩证法模式。本书是国内第一本以文本诠释学的方式解读阿多尔诺的《否定的辩证法》的学术专著。作者在占有大量研究性背景文献的基础上，第一次对《否定的辩证法》进行了认真细致的文本分析与理论解码，从而使阿多尔诺哲学的深层语境和批判话语在音乐诗学的文本段句中呈现出来，特别是阿多尔诺对海德格尔哲学批判的深层语境，首次开启了被称为“不可侈译不可解读”阿多尔诺哲学的神秘视域之门。阿多尔诺是西方当代思想史走向后现代与后马克思思潮的重要门径，《否定的辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学论著，因此，想真正理解阿多尔诺，走向当代解构的逻辑，此书可谓必读之物。
《回到马克思――经济学语境中的哲学话语》
张一兵著 江苏人民出版社1999年9月出版 51万字；第二版，2009年；第三版，2014年60万字
全书分导言、第一章 青年马克思初次面对经济学的复杂背景；第二章 经济学语境中的哲学话语沉默与突现；第三章 人本学劳动异化史观与走向客观经济现实的双重语境；第四章 社会主义与唯物主义的理论联盟；第五章 马克思哲学新视域建构的理论背景；第六章 马克思科学世界观的理论建构；第七章 马克思主义哲学革命的最后视域；第八章 《1857-1858年经济学手稿》与历史唯物主义；第九章 经济学语境中的历史现象学；后 记；参考文献；附录一：马克思的重要学术研究与文本年表；附录二：《马克思恩格斯全集》MEGA（文献版）情况。第二版增加二篇附文：《〈回到马克思〉的原初理论语境》和《文本解读与哲学创造——张异宾教授访谈录》。
“回到马克思”是中国马克思主义学术研究建构深度模式的一个划时代的口号。廓清理论地平，寻求新的理论衍射点是这一深度模式的逻辑前提。本书是国内第一部真正基于《马克思恩格斯全集》历史考证第二版（MEGA2）摘录笔记和手稿的最新文献、并在哲学研究领域第一次从马克思经济学研究的完整内在历史语境出发，真实地呈现了马克思哲学话语深层转换的动态历史原像的学术专著。作者的学术创新在于，首次运用全新的解读方法确认了青年马克思的人本学社会现象学，以及建立在扬弃古典经济学社会唯物主义基础之上的广义历史唯物主义科学视域，特别是第一次指认出马克思在最后的经济学科学探索中所创立的历史现象学哲学批判话语。由此，解决了前苏东学者和西方马克思主义学者卢卡奇、阿尔都塞和施米特在理解马克思哲学语境中的重重理论困境和谜障。
《马克思历史辩证法的主体向度》
张一兵著
河南人民出版社1995年6月出版 386千字
大通彩票出版社2002年5月第二版 400千字
武汉大学出版社2009年第三版 40万字
该书是林基洲主编的“马克思主义研究丛书”中的一种。研究主题为马克思主义历史辩证法。全书分为引言，第一章 青年马克思哲学视界中的主体辩证法、第二章 哲学新视界中的社会历史发展进程与人类主体、第三章 马克思关于社会历史似自然性和物役性现象的特设规定、第四章 人类社会历史发展总体进程的再认识、第五章 恩格斯与社会历史辩证法、第六章 西方马克思主义与社会历史辩证法、第七章 当代自然科学与历史辩证法，第八章 当代社会主义实践与历史辩证法，共九部分。从目前国内外有关马克思历史辩证法研究的文献和基本水平来看，该书无论是研究方法、基本理论思路还是主要观点，都是具有开拓性的突破。该书立意新颖深刻，在史辨与论说、逻辑深入与生动浅出，以及理论研讨与现实反观等方面均有较为上乘的着墨，是近年来马克思主义基础理论研究中不多见的探新之作。
该书的一个重大理论进展是关于马克思哲学思想发展进程的重新解读。作者采用了孙伯揆教授提出的深层历史解读法，结合当代科学认识论和哲学方法论，重新确证了青年马克思走向马克思主义哲学的两次重大理论转变，特别是科学地说明了1845-1847年马克思主义哲学革命的格式塔意义。并且首次论证了马克思恩格斯在创立历史唯物主义科学世界观的同时，如何再一次建构马克思主义的科学批判理论的。所以，该书第一次提出了马克思关于人类社会发展在一定历史时期发生似自然性和物役性现象的理论，是马克思主义科学历史观中历史辩证法逻辑主体向度的重要内容。而相当长一个时期以来，隐喻在马克思科学文本之后的这一重要的科学批判话语却一直为人所忽略。本书作者在对大量文献的精心研读之上，重新提出和确证了马克思这一重要学说：人类社会历史发展并不永远是一个自然历史过程，只是在人类社会实践功能度的特定水平上，社会历史发展才出现类似自然界盲目运动的历史现象；在这个特殊的历史时期中，人类主体畸变为外部力量（自然和人的物化世界）的奴隶，而社会总体发展则成为一种近似于自然历史运动的无主体过程；这种特定的社会历史似自然性与物役性并不是永恒的自然规律，随着人类社会实践的发展，人类将最终超越这一历史状态，从人类社会发展的史前时期－－必然王国走向人的全面自由发展时期－－自由王国。作者还站在当代思想史和自然科学发展的理论断面上，特别是结合了中国特色的社会主义现实实践，论说了马克思这一学说的现代意义。
该书的撰写方法和原则也别具一格。书中确立的第一个理论原则是驳论性。由于该书是力图要纠正哲学解释框架对马克思关于人类社会历史发展与自然历史过程的误释，所以在众多理论阐述中作者总是在辩识马克思这一规定“不是什么”，这是本书的一条理论主线。其二是坚持历史与逻辑的统一，尤其凸现出研究马克思哲学视界的历史性。在传统哲学解释框架中，最大的问题是没有用马克思主义的观点去研究马克思主义，集中为一点没有历史地研究马克思主义经典作家的文本。所以该书的总体框架是从马克思哲学发展的历史线索出发的，对于马克思逻辑的确证是在大的马克思主义哲学史的背景中实现的。作者在本书的研究和撰写中，始终坚持了从理论自身的内在演进出发的科学方法，试图摆脱长期以来马克思主义研究中外在资料堆砌的研究状况。
《西方人学第五代》
张一兵 著 学林出版社 1991年版 145000字
全书由代绪论 西方人学的思想逻辑演进；第一章 人的需要系统与存在本体论；第二章 高峰体验与存在性认知的新视界；第三章 自我实现与真正完善的人；第四章 科学人本主义的现实泛化；结束语：为什么今天会出现一个马斯洛？等六部分组成。
本书以生动活泼的笔调介绍了当代西方人学的一种最新动向──西方人学第五代：科学人本主义。作者通过较深层次的哲学逻辑分析，使隐匿在美国心理学家马斯洛思想中的一条新人本主义思路昭然显现，并揭示了这一新的人学的基本理论意向：科学主体化与人性实证化的双向建构。向人们展现了一种新的存在本体论、人学认识论和人论。最后又以马斯洛这种人学理论在现实生活和科学中的有效泛化，表明了这一人本主义新趋向在西方的巨大影响。